蔚蓝五行是什么？
“蔚蓝”五行是水，这个名字属于水字旁的字。 《说文解字》中有：“蓝，染青草也。从艹、监声。”段玉裁注云：“俗作靛。”可见古书所说之“蓝”就是今天的蓝色染料。而《广韵·覃》中则有“鉻，染草名。一名鉻藍。”可知“鉻藍”即是“藍”的异体字。
东汉蔡邕著《汉书》，其中说到：元延元年（公元12）三月，天子郊祭后土。后土，社神也。其神方士说曰：黄帝时，封泰山，禅梁父，皆于坛上受符瑞。又曰：舜耕历山，渔陶河，渔雷泽，皆得云雷之瑞，是为云瑞。又曰：禹治水功成，禅会稽，立碑，刻铭颂之。又曰：秦德公既筑畤祠上帝，又修祖庙，画天地五帝之像。又曰：汉武帝建元年间，起柏梁台，作承露盘。又曰：汉文帝之时，有神降于荥阳。其年秋，又见于陈留，曰：我太一真人。明年正月，复至荥阳。曰：吾西王母也。帝令王母登坛，布气而坐。
这些记载显示：第一，汉代已有蓝色染料；第二，当时的方士相信这种颜色是有灵性的，可以招来天上诸神。 第三点才是本文的重点。因为“蓝色”与“灵”有关，所以古人用“蓝色”来给“魂魄”着色。
《礼记·檀弓下》有“玄冠玄冕”，郑玄注曰：“丧服之冠，玄色而冕，朱里而黻领。”而《周礼·天官·司裘》载：“掌为大裘，以供皮弁及玄冕。”穿着这样的衣服去祭祀，自己的灵魂就可以驾驭上天了。
《礼记·玉藻》有“玄冠玄端”，孔颖达疏指出：“玄端者，士之服饰……此士服宜玄色者，《春秋》传曰‘天子玄纁’，谓祭服也。以元纁赤色为缘，故云‘玄端’。”这是说，只有穿着用黑色染成的礼服才能承载自己的灵魂升天。
而在民间信仰中，尸体着青衣而葬也是希望尸身上浮青烟，灵魂到达仙境。如北齐崔浩死后，“以其生贪财货，死后裸葬，妻子出殡，发坟开棺，身已臭烂，其肉色黄如金。”唐卢肇曾考中状元，死后埋葬，“其柩至墓所，人莫敢正视。惟同宗一人，手捧灵牌，引至墓地。公之父率众奠拜。少焉，风旋雨骤，苍茫暮色之中，见棺木上青烟冲天。” 这种风俗延续到现在，在丧葬中仍然保留着，只是颜色变成了黑色而已。