暳的五行属什么？
“暳”字的五行属性，我是在《康熙字典》里找到的答案——【亥集上】【雨字部】暳 ·康熙笔画：13·部外笔画：2； 《说文解字》释作：【卷十一】【雨部】暳hé（音荷），雨也。从雨，声。《集韵》曰：“本作霡霂。” 又【卷二十一】【午集中】【午字部】暳hì（音喜），《广韵》曰：“同霢霂。一曰细雨。” 而现代的字形字义分析，则往往忽略了这个被《康熙字典》称为“雨也”、“从雨，声”的古字——“暳”。 现代汉字学分析这个字，一般以为它是形声字，声旁是“忽”，形旁是“雨”；或者说是会意字，由“日”和“雨”组合而成。 我觉得这两种说法都错了！因为现代文字学的这些观点，都是以字形为根据来进行推断的，但问题是“暳”这个字在汉代的书写载体竹简上，字形与“日”和“雨”都没有任何关系。
我查过了西汉刘向的《战国策》，里面出现了好几个“暳”字，如《中山策》：“早朝晏退，师旷操琴而诵《清庙》之诗，其辞微，其志远，其声弭弭其言渐渐。公卿大夫于是乎莫不谦让，士于是乎莫不忠信”“夫弦歌之声不绝，幽咽之歌流涕。夫中智以下，不得为孝，此声之谓也。”再如《楚策》：“令尹子文治楚国，五年而楚强。”又如《齐策》：“今有人于此，损之十斤，而得黄金五两，此人何乐為。” 这几个“暳”字，都是小篆字体，而小篆是由秦国大臣李斯创造并得到秦统一后推广的，可见至少在秦代，“暳”字是不写作“日”或“雨”形的。 而东汉许慎著的《说文解字》，据我所知，至少是把“暳”写作了“日光”的，见“午集阳部第二”：“彗，扫彗。”（注：这里的“午集阳部”应该是指“午”部的第一个栏中的字。）另外，段玉裁著的《说文解字注》，也把“暳”字注释成“日光”：“彗，扫彗。……谓昼日之象。从日，聲。读若诲。” 这样，在汉唐时期，“暳”字都被认作“日光”，这和它在汉代简牍上的书写形体一致。
那么问题是谁犯错了呢？我认为是近代学者，他们在编撰汉语大词典时，采用了“以形定音”的理论，把“暳”解释作“mèi暮”的异体字了。 所谓“以形定音”，就是指用字形的相似程度来推论读音的方法。由于人类语言具有“形变音变”的特性，所以这种方法是有一定道理的。 但这里的问题是，汉朝的“暳”字在古代汉语中并不属于“以形定音”的那个范畴。它并不像“暮”字那样，古时既与“暮”同音，又与“暮”同形。
古文字学家徐仲舒就说得很准确：“此字当作曶，谓晨日未尽出。”（《古文深人》） “曶”就是“暳”，表示太阳还没有出来，自然就不是“月光”或是“日光”了。 所以，我怀疑是东汉的文学之臣郑玄，最早把“嘒”字误作“日”或“雨”形，使得后世传抄之书，纷纷“以其昏昏，使人昭昭”。