五行圆形怎么说法？
先秦的《礼记·月令》中有这样的记载：“（孟春）其日甲乙，其帝大皞（hào），其神句芒，执心冒（同“卯”，这里指祭祀之礼），坛开阴。（仲春）其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，乘素车，祀南郊。（季春）其日戊己，其帝黄帝，其神后土，祀中介。” 汉代学者郑玄注解说：“大皞，伏羲氏；炎帝，神农氏；黄帝，轩辕氏也。始制者，圣人。尊而祖之，故谓之帝。天地之心曰‘神’。东方木，其帝太皞，其佐句芒，执规矩，主春事。南方火，其帝炎帝，其佐祝融，执矩，主夏政。中央土，其帝黄帝，其佐后土，执规，主中宫。西方金，其帝少暤（hào），其佐蓐收，执矩，主秋政。北方水，其帝颛顼（zhuan xu 2声），其佐玄冥，执规，主冬政。” 这里的“帝”和“神”不是现代意义上统治者的“帝王”，而是指天空中的恒星，与“天皇大帝”、“北极星”的意思相近。这个“帝”字后面的“大”“炎”“黄”“少昊”“颛顼”等字表示的是不同的恒星群。中国古代的天文学家把天上的恒星按照方位分为“五方”，每一方又有一“中心”，这四颗恒星被称为“四象”或者“四隅”。它们分别被命名为“东夷”、“南蛮”、“西戎”和“北狄”。在“四象”之中再找四个星宿作为“中官”。在天空中这八星构成一个正方形。这就是东汉人王充《论衡·说日篇》中所说的“天球有八极，为九宫。”这八极就是后来所称的“二十八星宿”。其中的每个星宿都有自己的名字，如“房宿”、“虚宿”、“柳宿”等等，这些名字和现在的地名一样悠久古老。
现在我们再来看看“四方”与“四季”的关系。古人很早就发现，春夏秋冬四个季节在一个月中并不是以相同速度流逝的。春季来得缓慢，夏季来得突然，秋季来得急速，冬季来得迟缓。于是有了“四月清明，万物萌动；五月芒种，草木茂盛；七月立秋，麦熟气香；九月寒露，草木黄落；十月立冬，水冰地冻；十二月小寒，万木坚凝”的说法。这种自然现象可以用“二十四节气”来表示，这是中国人伟大智慧的结晶。它也被写入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。