至柔是什么生肖？
至柔，即道之极至，无物足以容其形，无所不至而无可定其体。 《庄子·大宗师》有云：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存。” 所以，至柔非牛非马、非鱼非熊，非这非那，不是具体的事物。但文中又提到了几个具体的物象，如“兔”、“罔两”和“蛇”，它们各代表着什么意象呢： “兔”指月。古人把月亮的圆缺分为月相，从“朔”到“望”，再从“望”到“朔”，这样一个月就过去了。每月初一新月出现的时候叫做“朔”，十五满月的时候叫做“望”。在月亮运行轨迹的中点，既不是“朔”也不是“望”，月亮似乎被烧焦了，这就是“兔”。 “罔两”指的是树影。《庄子·达生》中记述了一个故事：一个鲁国人看见大树下有人影，就问那是什么，另一个人说那是树的影子，这个人便扔石头吓唬它。于是，树影躲开石头跑开了。这个故事说明，树影是随着人的移动而移动的，且能避开人的视线。
那么，为什么要把树影比作“罔两”呢？因为“罔两”除了能够躲避人的视线外，还有一个特点，就是它的形状会随着观察者的位置而变化。当“我”站着时，“罔两”看起来是弯着的；而当“我”俯身看它时，“罔两”看起来又是直的。这种随人而变的形态，与“罔两”的别名“人影”相当契合。由此可知，把树影比作“罔两”是很合适的。 “蛇”指的是水。原因也很简单，因为蛇善于在水中潜行。《庄子·秋水》中记载，庄子与惠子游于濠梁之上，他们一边散步一边辩论，不知不觉已经到了淮水边上。这时，庄子指着一条小鱼说，这条小鱼要游到大海里去，必须潜过淮水的湍流。惠子反驳他说，既然如此，鱼应该用鳃呼吸，而不是用嘴呼吸。庄子说，你错了！鱼用腮呼吸，这是鱼的本性。现在它在涡流中游泳，不得不张开口呼吸，此时腮帮子并没有停着不动，而是在蠕动着帮助呼吸进行。这里庄子把鱼在水里自由自在地游动比喻为“蛇”，把鱼在急流中被迫张口呼吸的情景比喻为“水”。
至柔包含这三个意象：月、树影、水。其中，月又分“兔”和“罔两”——也就是“阴”和“阳”。至柔包括六个层次——六爻——分别是：
第一层：“月满则亏”，代表人物是杨二郎；
第二层：“月盈则食”，代表人物是孙悟空；
第三层：“小月朦胧”，代表人物是猪八戒；
第四层：“云遮半月”，代表人物是沙悟净；
第五层：“水中之月”，代表人物是无名；
第六层：“空明不存”，代表人物是玄奘。 这六个层次可以形象地表示为：
所以，至柔其实是六个人物形象，而非某一个人。