安徽合肥五行属什么？
合肥在地理上属于皖中丘陵地带，地形大体是东西高耸、南北低平，整个市区被两条河流和一个湖泊一分为四。 北面是高起的北部岗地，西和西南是连绵的浅丘和洼地，中部是辽阔的滨湖平原，东面则是高起的东部山地。
合肥的五行属性，应该根据其地势的走向而定。如按《淮南子》所说的“水地为阴”推导，那么合肥就是阴；如按《周礼·大司徒》所说的“山水泽地，俱为阴”推导，则应为土。但仔细分析，这种推导都是片面的。因为合肥既无大片的水域，又无高山深林。
其实，说合肥属木最有道理。因为合水的五行属性当依其来源而定。据载，境内南淝河与派河均源于肥西的万佛山，而万佛之名即因山上遍布形态各异的巨石，远观似无数佛像而得名。这二水分流贯穿市区，至巢湖注入长江。古时，这附近多树，尤其是桐城一带古木参天，有“十里长街树，万家灯火夜”之称。所以这两条河应该属于土木属性的河流。
而且，历史上这里的植被遭受过严重破坏。康熙二十四年（1685年），两淮盐运使姚启圣到合肥视察后说：“合肥县城周围树木，被樵采一空……惟东北角荒墟中有数十亩树林。” 明末学者李贽曾在合肥住过一段时间，他在《杂说》一书中写道：“余在六安时，见万山之中皆桑柘也；至合肥，见万山之中皆竹也……”可见这里原先应该是草木茂盛之地。
至于为什么后来会一片荒芜，我想除了战争因素外，还和当地居民焚烧农田垦殖有关。明代嘉靖年间，官府就下令“以薪柴照例升发，以备烹煮，不许焚烧田野”。可是到了清初，这种情况仍然没有得到改善。据姚启圣所说，即使到了康熙九年（1670年），百姓仍习惯性地焚烧田野。直到雍正八年（1730年）才制定“严禁焚烧田地房屋”的政策。可以说，这段时间刚好是木气最弱的时期。 所以我说，合肥的五行当属木。而且，依据阴阳五行的相生相克关系，木生火，火生土，土克水，水克木——这就是合肥自然气候的特点。