汉子五行属什么查询？
五行的本质是什么？“行”又到底是什么？它到底有没有实际意义？它和阴阳的关系是怎样的呢？我们能不能用现代科学来解释五行？ 这些问题，都是关于五行的本质问题，而这些问题不能简单地给出答案。因为五行理论包含了很多的层面，而且这些层面的内容彼此相互影响、不可分割。如果我们只关注其中一层或几点的话，或许可以给出相对具体而又明确的答案；但如果我们要试图全盘理解五行的话，那么很多问题就没有绝对的标准答案了。
五行是中华文明中一个重要而又独特的概念。它既不是西方文明中的原子、也不是电子或光子，但却与它们的存在形式有着某种神秘的联系。 《黄帝内经》中说到：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”——这里所说的“阴阳”显然不是指代中医中的阴阳学说，而是指自然界存在着的阴阳二气。所以，了解自然界的阳气的变化对于健康是非常重要的——这是建立在现代科学的基础上对五行作出的解释么？
《内经》中提到的“法于阴阳”实际上是指要顺应自然界阴阳的变化规律。在古人观测到的自然现象中，日升月落、昼夜交替、四季轮回是最明显的阴阳变化例证。古代先贤根据这些阴阳变化的现象总结出一套时间预测的理论——“卦气盈虚说”（即“节气周期”），并在实践中将其用于推衍个人的人生历程和健康寿夭。
现代科学为我们提供了新的认知世界的角度和方法。如果我们将古圣贤们总结的自然界阴阳消长与人体脏腑经络、生理病理联系起来，或许我们可以赋予五行以全新的含义并构建出一个涵盖古今中外的知识体系。 我是这样思考五行的：
世界是由物质和精神两部分构成的。物质又可分为微观物质（如分子、原子等）和宏观物质（山、河、海等）。精神也可以分为心灵和精神两个部分。
自然界存在着两种力量，一种是作用于微观物质的物理力和化学力；另一种则是作用于宏观物质和精神的磁场力量。这两种力量的交互作用形成了世间万物。
人类是自然的一部分，人类必然受到这两种力量的交互作用的影响。于是，我们就可以将人类纳入到五行之中： 金木水火土，除了土之外，其他的四种元素对应着自然界存在的四种能量形态： 气态——火； 液态——水； 固态——金； 放射态——木。 土则是上述四种能量的转化形式。 土位于中央，象征着我们所说的中正之气。
金木水火土之间存在着生克制化的关系。这种关系可以用五行相生的顺序（土生金，金生水，水生木，木生火，火生土……）、相克的关系（土生木，木克土，火克金，金克木，水生土……）以及制化关系（木克土，土克水，水克火，火克金，金克木……）予以体现。
相生关系中，有“母病及子”或者“子病及母”的问题。比如，母亲身体不好可能会影响到孩子，这就是“母病及子”；而孩子身体不好也可能会折射出父母亲的不健康，这就“子病及母”。
相克关系中，有“气亢害脾”的问题。比如，火太旺会灼伤脾脏；金太盛会抑制木的生长，进而损伤脾胃。 制化关系比较复杂，有“土制水”（脾虚则水肿），“火制金”（肺虚则痰热），“金制木”（肝火亢盛），还有“水木相生”（肝郁气滞）等等。