如何查询字的五行属性？
网上有很多测试网站，通过输入汉字测五行是常见的测试项目之一。但是这类测试的真实性有待考察。五行的划分并不是按照部首来区分的（如上面图片显示）。汉字的五行属性也没有统一标准。 例如“一”字，从甲骨文到金文、小篆以及简体字“一”，一直是单数词“二”的大写。古代中国以单数为阳，双数为阴。《黄帝内经》有“法于阴阳”“食饮有节，起居有时，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”的说法。可见古人把“一”定性为阴，而不是现代意义上的单数（阳）。由此看来，按照笔画数区分五行属性的方法并不可靠。
再例如，我姓“侯”，“侯”字属水，是因为古文字中的“矦”有“拱”的意思，而与水相对应的是木，所以把“矦”的部首“亻”换成了“木”。但我的名字里有“海”，按五行相生相克的理论，水火是不相容的。于是“海”的“氵”又换回成“亻”。这样，一个简单的姓名，五行就被搞成了五个属性。而且这种属性是没有实际意义的纯理论性质的存在。
在网上测试出的五行属性和人的真实五行可能根本没有关系。那些所谓根据姓氏预测五行的方法也都是封建迷信。人的五行属性最好不用过分追求，因为真正正确的五行补益应该是针对一个人具体的问题或病症，而不是泛指所有人。
五行，是中国古代哲学的一种系统观，主要用于解释世界间的相关性和复杂性。五行指木、火、土、金、水五类物质，中国古代先民认为这五类物质是世界的本源，五行也指用五类物质的特性比类宇宙万物的属性，并以其相生相克和制化规律来阐述和说明宇宙万物的形成和发展，这便是五行学说。五行学说认为世界万物都是由木、火、土、金、水五种基本物质的运行和变化所构成的，这五种物质被称为“五行”。五行学说的“五”，有“多多”之义，“行”指“运动变化”。
五行的特性：
木曰曲直
“曲，生也；直，长也。”有枝条柔和滋长、屈伸伸展之象。引申具有生长、升发、条达舒畅等属性或作用的事物，均隶属于木。如春季的升发舒畅、肝的条达疏泄、脾的健运等。在人体脏腑组织方面，凡具有疏通、疏散、条达、调达性能的，具有生发、调畅、升发、疏泄等作用的脏腑，如胆、肝、筋以及两胁等，都属于木的特性。
火曰炎上
有炎热、升腾、光明之象，引申具有温热、升腾、明亮等属性或作用的事物，均隶属于火。如气候的温热、阳光的温热、情绪的急躁等。在人体脏腑组织方面，凡是具有温热、升腾、向上、外越、活跃、兴奋、燥（属热邪）等生理特性或病理变化，如心脏、胃等脏腑组织的生理病理现象皆属火。如朱丹溪所谓“升已而降，火之功也”，就是说火的生理功能是向上升发。
土载四行
土有承受、生化、长养、吸收、收敛等特性，如同自然界之土壤，能载养万物生长，发育而敛藏。故有生化、承载、受纳之象。引申具有生化、承载、受纳等属性或作用的事物，均隶属于土。如人体之脾、胃、口腔等，能运化水谷、吸收其营养，化生气血以营养全身。故称脾胃为“后天之本”，“气血生化之源”。由于土有化生之意，故有些脏腑的功能也被归属于土，如三焦能化水谷；大肠能传导糟粕；膀胱能贮尿排尿；肺和肾之“纳气”等现象，皆附于土。
金曰从革
从，顺也；革，更也。从革引伸为调杀、变革、肃降；与秋之肃杀、收敛、变革相象，故属金。在与机体有关的脏腑组织方面，凡具有肃降、收敛、清洁、杀伤、沉降、潜降等特性，如肺脏组织的生理病理等，均属于金的特性。金性下降（秋气），故肺经与胃经的循行皆下行为下降。
水曰润下
水善下渗、寒凉、滋润、闭藏、有如冬季气候寒冷、降雨降雪现象，引伸具有寒凉、滋润、向下、闭藏等属性或作用的事物，均归属于水。在人体脏腑组织方面，凡具有寒凉、滋润、下行、闭藏等生理特性和病理变化，如脑、肾、骨等组织的生理病理现象，皆属水的特性。
一般常用古代文献所记载的“四时五方”或“四时五脏”及五音、五臭、五味、五色等作为五行属性的归类索引，用“五行字典”可很方便地检索事物的五行属性，但这些只是一种大系，应按具体事物的特性再辨其具体属性。在五脏分五行时，肝虽从木，但肝旺于春，而春不属木，是由于春令之木火同气、相互资助、升发太过，故要以“木得春令，木气太盛，必须以土克之，合土而制其过”之理来分析。但总的说来，肝病取“肝旺于春”之旺相、升发的道理仍从木火同气论治。
在中医的“四时五脏”中，春仍为木，而不按“四时五方”取春为土。因为中医是研究人体的科学，研究脏腑疾病与自然界关系，必须遵循
