備字什么生肖？
“备”字的字形结构中，“衣”和“贝”是古文字中象形符号的意思；而“弓”和“士”则分别代表一个汉字两个不同读音时的形状变化——引申义产生后，原字加一点作为标志。所以这个问题可以转换为三个小问题：
一、“衣”或“贝”与何生肖关联密切？ 二、“弓”和“士”又与哪些生肖有关联？ 三、这些元素间存在怎样的逻辑关系？ 首先看第一个问题。“衣”和“贝”的关联，可以从古代祭祀中的服饰和贡品得到解释。《礼记·曲礼》中记载了天子、诸侯、大夫在祭祀时穿着的礼服，其中天子的冕服上有12章，侯爵的冕服上有9章，而卿大夫的冕服只有7章。这12、9、7的数字正好对应着一年365天的天数，意味着每天穿的衣裳上的纹饰应该有所不同。每年元旦这一天，天子要换一件新衣服以表示更替新年的开始，而这种用服饰象征历法的制度，正是从殷商时期流传下来的。
除了服饰之外，祭祀用的贡品也有讲究。《周礼》中就规定了各地向王室进贡的礼制，例如：“五方贡法”——东方青帝之乡献堇荼(一种蔬菜)，南方赤帝之乡献絺冕(细葛布做的丝织品)，西方白帝之乡献缟衣，北方黑帝之乡献秬黍(黑色小米)，中央黄帝之乡献合卺(酒)。而这些贡品的颜色和形态也各自代表着二十四节气中的某一个节气，用来象征自然季节的变换和轮回。
“衣”和“贝”显然象征的是一年的时间周期。那么第二个问题和第三个问题自然也迎刃而解了。“弓”和“士”分别代表一年中的两个月——正月和二月。而“弓”和“士”的形状又是根据农历正月初一和二月初一的日出方向设计的。因为我国处于北半球东部季风区，每年农历一月或二月，太阳都是从东北或东南升起，所以“弓”和“士”的文字表达，也就自然而然有了“上”“左”之分。
最后关于这个问题的答案还有一个小细节值得注意，那就是“弓”和“士”在表示月份时，词性会随着语境的不同而发生变化。当它们单独出现时用作名词，而组成“寅”字时，却是动词。这是因为“寅”字的原始含义是从高处往下射，所以是动词。而当“寅”字用作月份时，由于“射”的概念已经隐含其中，所以无须再用“矢”字表示具体动作的“射箭”行为。