言字的五行属什么？
《说文解字》释曰：言之者心也，心之所言之言也。言，从川从言（今作“讠”）。川，水也；言所以述川，训诰教谕，谓之言。 ——段玉裁注 许慎的解释说得很浅显易懂了：言就是人们心里所想的表达出来。言是从二部分组成的形声字，左边是流水，表示言这个字的本义应该是用来记录语言的。右边是人说话的样子，说明言的主要意思还是指语言本身。
言在六书之中属于会意字，根据上面的解释来看，是会意而造的字。但这样的说法显然不能令人满意，因为按照这样的解释，我们只能知道言的字形是怎么来的，却无法探究到它更原始的含义是什么、为什么这样来创造这个字。于是，我们可以再来看看一些古文字学家对言的形源的解释。
1.许慎在《说文解字叙》中云：黄帝之史仓颉“见鸟兽蹄迒之迹”而“类象八卦、造字之本”。可见上古时期人们已经发现了某些动物的足迹与人类的脚印颇为相似，因此将动物的足迹抽象成汉字中的某个字形。许慎又云：“龟象足，象足之形。”甲骨文的言字像一只龟的形状，其中上面的一横代表龟的背甲，下面一竖代表头尾相连的腿和尾骨，中间的几横代表乌龟的四肢，中间的短竖为眼。整个字形就像是只趴在地上伸展开四肢的乌龟。许慎认为这是因为古人用龟来做占卜，看到龟的足迹形状就像人类行走的足迹一样，于是就将其抽象概括成了这样一个字形以供记述之用。这种观点被广泛接受并沿用至今。
2.王国维先生在《观堂集林·说文言字》中说：“凡言字皆谓人之言语，当由人得义。……按卜辞‘’即后世之言字。其原义盖指人身，犹《易》所谓‘言以宣远’者也。” 王国维先生通过分析甲骨文中有关记载占卜结果的句子发现一个特点——凡是问卜的结果如何，卜辞中都会用到一个“()”字，如“贞王有祸”、“贞王往吉”等。他认为“此殆即后世之人字之正体，其初当谓人之身，引申而为一切人之总称耳。”也就是说，言这个字的本意是指人的身体或人的整体，进而引申出“人”的意思。
3.朱骏声在其著作《六书通》中说：先民居山中，遇虎则号呼求救，呼声高且长者为吉;呼叫短促者凶。故以为言。这大概是借用了当时虎啸的声音来说明言这个字的读音由来吧(详见下文)。
上述三种意见都是目前较为主流的看法，其实仔细想来都不无道理，只不过是因为证据不太充分，才让人难以抉择罢了。不过值得一提的是，在上古时代，很多汉字的字形都与动物有关，比如羊、牛、马、鸡之类，这些动物在甲骨文中都有一种类似于图画的形式，可以看成是它们的形象画，也可以看成是它们的轮廓线画，还可以看成是它们身上的某个部位的画图。
无论哪种说法正确与否都已不重要了，重要的是我们在学习汉语的过程中应该把每个汉字当成是有故事的，这样才能体会到汉字的魅力所在。