京的五行属什么？
《周易》说卦曰“乾为天”，天者，阳之精也；又曰坤为地，地者阴之精也;由此可见先天八卦五行中土居中央生养天地万物，故土为万物之母、五行的母体。 据《尚书·泰誓》记载夏朝开国明君大禹称帝后分封天下诸侯于四郊及九州之地，以奉天地之灵，而四方之地正对应后天八卦方位图中的震兑坎离巽艮八个方向，此为后天八卦图与五行相生相克关系的基础所在！ 四方八方的八方之位分别是东方震位属木、西方兑位为金（西方尚白）南方离位属火，北方为坎位属于水，东南方为艮位属土西北方为巽位同样属土。
综上所述不难看出先天后天八卦方位图中土的位置都在四隅即东、南、西、北四个方向的角落之中，所以古人将东南西北称为四隅或四维，因为土居其中能镇宅安居，有稳固大地的功能所以古代建筑大多坐北朝南以取向阳之吉！ 在古人的观念里天地之间存在着五种最基本的物质，它们是金木水火土这五行元素构成了世间万物的起源和归宿，因此我们可以说世界上所有的物质都由这五类基本要素构成，同时世间万事万物的发展变化规律也是按照五行的法则在发展演变过程产生的. 五行的具体概念最早见于《诗经·小雅·正月》"天生烝民，其命匪谌，天生烝民，有物有则.....寅孟仲季，惟月之朔;"这里的"物"指的是自然界的事物，"则"是指事物运行的规律，"寅孟仲季"指四季的变化. 《尚书·洪范》中记载周武王在克商后访箕子问洪范九畴，箕子答道："一厥生，二丕承；三绍乃天，四监于子邦;五建用康遂昭受庆;六乃化享于大；七庶型于德;八乃后刑;九发于岁."这段问答是现存最早的关于五行概念的文字记载，文中把五行分为两个层次解释：第一层次是对事物的分类，即木火土金水五个类别;第二层次则是说明五行的特性. 由上述文字可以看出五行最初只是用来阐述自然界各类事物发展规律的一个范畴，后来慢慢演变成了中国古代哲学思想体系中的一个基础理论框架，形成了我国特有的文化体系和思维方式. 下面我将对五行的性质做进一步阐述： 五行之气具有流动性和循环性． 因气是流动的所以才有生生不息之意．如老子所讲："道生一，一生二，二生三，三生万物;万物负阴阳而抱冲和气.""人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称……众人皆有己，而莫知其本;众人皆有以，而莫知以其，故贵以身為天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下." 因气是循环往复的所以才会有轮回之意．如孔子所言："未知生焉知死？" 从以上两句话我们可以明白一个道理：气既不是绝对的静止也不是绝对的运动它是一种动态平衡．