丞是什么五行?

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“丞相”这个称呼一开始并不表示职位,而是个尊称。 “丞相”之“相”字,本指辅佐之臣,引申为宰相、相公等。《礼记・檀弓》有“相马”之词,注解说:“相者,助主之官也。言相者,谓帮驾之人。”孔颖达疏:“相,助也。助驾之官,其职在相;若见马肥好,当先白驾夫,后白天子。”可见,“丞相”“太宰”“大司马”之类的官职,最初都是指辅助君王的大臣。

这种帮助君王治理国家的官员,在古代各个朝代都有。但是,这些官员的权力不是平起平坐的。秦统一天下,建立了中央集权制度之后,皇帝之下的最高行政长官是丞相,总管全国政务,百官之首。不过,秦丞相的权力也是有限的,除了管理政府机构之外,不能单独决断重大事务(必须召集其他大臣一起讨论),也不能直接统领军队(军事大权被集中在皇帝一人手中)。这样,丞相就相当于现在的总理或首相。 汉朝建立后,沿用秦制,设丞相,负责处理政事。但汉文帝时,为了加强皇权,同时设了上丞相和下丞相,分掌内外之事——这大概相当于后来皇帝设立军机处的意思,只不过由两人分管,不像军机处事无巨细都由乾隆一人说了算。汉武帝以后,又设立司隶校尉,主管监察;又因为丞相管的事项太多,非常烦琐,就专门设了廷尉,负责审理刑狱,从而将丞相的工作分割了一些出来。

东汉时,为了显示与西汉的不同,减少丞相的权力,把原先的“廷尉”改为“大理”,而且不隶属于丞相府,独立主持司法工作。这样,汉庭的司法审判权和部分行政权就从丞相手里分离了出来。 西晋时,规定天子拜相要执羊豕(猪)祭天,表示尊重。于是相爷就成了地位很高的词语。南朝时梁武帝萧衍,人称“萧相国”或者“萧尚书令”;陈叔宝的丞相冯煦,不仅官居第一,而且受礼遇也到了极点——“出入宫掖,俨若侯王”。可见当时丞相的地位之高。 然而,到宋朝时情况却发生了逆转。宋朝时恢复了汉唐时期的三省六部制,作为行政中枢,中书门下虽然归宰相领导,但却是合署办公,共同负责处理政务(具体事情还是要各自负责)。这样,宰相的权力就被分割成了很多块,变成了一个行政班子的头儿。另外,宋朝时用文臣带兵,削弱了军中权威最大的节度使权力,还设立了枢密院(相当现代的国防部+高层军事顾问团),再分走了一部分军事指挥权。这么一来,相权的方方面面都被分割,难以集中起来对皇帝构成威胁。

不过,宋朝的宰相虽然没有秦朝那样有权,可也没有像西汉末年那样什么都要管,责任特别大而权力特别小。宋仁宗以后,皇帝为了控制宰相,又设立了参知政事(等于给了宰相们一个副手,分担一些工作,但不参与重要决策),更分割了相权(参看本链接“北宋三冗之二——冗官”)。所以,从宋朝开始,宰相是一个权力有限,责任也有限的政务高官。

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个人认为,水金木火土是五行的五个阶段(当然可以细分) 水为源头、种子; 金为成长期的幼苗; 木有花蕾,代表开花结果,也指人的壮年时期; 火为燃烧状态,即生命结束之时; 而土,则是新陈代谢的残骸与腐殖质,也就是生命的轮回——生者化死者,死者又成为新生的养分来源。这五种元素代表了自然界中一切事物的开始生长发展直至死亡的过程。 至于“命格”则更是虚无缥缈了些。

所以从上面的角度来讲的话,你说的相生相克什么的就都是无稽之谈了…… 如果说相生相克有用的话,那只能说是在一定的环境里对一定的事物才生效的吧……

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