尚五行主什么？
“尚”本义是“崇尚、推尊”，《说文》的解释是“志之所至”，也就是现在所说的理想境界。由此引申出来“使……受到尊崇”的意思。这个意思进一步引申，就出来了“赏赐”的意思。 由“赏赐”再引申一步，就是今天的“赏金”“奖金”“工资”等等概念了。 从“使……得到尊崇”“给予……奖励和补助”这些含义中，我们可以看出“尚”字所表示的是一种赐予，一种来自上面的关怀与照顾。这种赐予或优待，往往带有普遍性，因而能够获得民众的欢迎和支持。 但是这种赐予也是有限度的，超过了这个限度，就容易引起受助者的负担感甚至反感。同时，由于这种赐予来源于上层的意志，因此是一种单向性的施予，很容易造成被恩赐者“感恩戴德”的心理。 在这种心理的影响下，人们会对上层赋予自己的权力产生一种依赖心理并进而弱化自身作为权利主体的地位。这种心理对于社会风气和社会秩序的影响都是极为有害的。
为了避免出现这种情况，我们就需要引进一个新的概念——“让”。 “让”字的本来意思是“让位”“退位”，因此它所表达的首先是权利的转让，转让的一方是权利的授予者（上级），受让的一方是被授予者（民众），双方是平等的权利和义务的享有者，所以这是一种双向行为。 在这个基础上，我们建立一套新的制度——选举制。民主投票的过程中，选民在“让”出自己的选票的同时也获得了代表自己利益的公共权力。而候选人在接受“让”的时候同时也承担起了相应的责任。这样，上下级的等级关系就在一种平等的基础上得到了体现，上层的意志变成了人民的共同选择，这种选择既反映了个人利益，又体现了公共利益；既保证了统治的稳定性，又避免了滥用权力的危险。
当然，要真正达到这种理想的境界，还需要对“尚”与“让”的关系有一个清晰的认识。在一个健康的社会中，两者应该是平衡的，任何偏废一边的做法都会导致权利的天平向一方过度倾斜从而给社会带来危害。
