珹字五行属性什么？
《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》并云：楚成切，音成。《玉篇》《类篇》皆作珹，均音成。《前汉·王嘉传》天帝曰：‘何故不谓朕言？’嘉曰：‘今皇太后用事，大臣秉权，百官承职，天下晏然。’又曰：‘皇帝为朕持节，昭临四海，恩德盛美，莫之能比。’天帝曰：‘善哉，何如谥号也？’对曰：‘宜称尧舜之谥。’帝曰：‘尧舜纯德，何如治行？’” 按《史记·孝武本纪》“上谥庙号为世宗”，则汉代帝王之谥法可知矣。后世惟宋真宗赵恒因生时曾封晋为王，死后庙号晋恭帝，盖取义于宋元祐年间奉晋惠帝配祀朝廷这一情况而定谥号为“仁靖”二字。余皆仁宗、神宗、哲宗等而已。 此字当以读音定字义。《广韵》云；“珹，玉名。”（注：“琭”亦作“琭珑”）且引《诗》“怀瑾握瑜兮。”《尔雅》云“瑜，珉瑜。”邢昺疏：“瑜之言莹，谓玉色莹净。”
由此可知，“珹”乃美玉之名，其色莹净。又《玉篇》“琭，玉声”，《广韵》“琭，玉鸣也。”（注：“琭”又作“露”）盖美玉相触之声音。合二者之意，当指美玉之光彩照人。至若《集韵》所引《诗·大传》“珽珽兮”，《左传·隐公元年》“大圭不琢”；《论语·先进》“圭璋特达”。疏证云：“皆言圭璧之上，有文理润泽，自然辉煌光明，不可刻画。”是知“琤”或“瑽”皆言玉石之纹理清晰可数。
以上诸说，唯“琅玕”一说待考。然以读音推之，当与“瑯”通。《广韵》释“瑯玕”二字曰：“瑯玕，玉也。”“瑯，瑠璃也。”（注：“瑯”又作“桹”）且引《南越志》“琅玕树，生高山岩石间。”然则“瑯玕”者，似当指山岩间的玉髓。而“琅”字《广韵》只训“琅玕”二字，未显其意。 由上可知，“珹”字之义，当以“玉”“声”二部之义为主。
