汉字五行属性如何确定？
“数”是古代汉语的重要基础理论之一，《汉书·律历志》言： “太极元精，运于无形。”“形”者，“象”、“数”之形；“气”者，“理”、“性”之气。古人认为宇宙万物都可以用数字来表达、描述甚至推算出来。 这种思想当然影响了汉代的学术气象，如司马迁作《史记·天官书》推演星占，刘歆作《三统历》推演干支，都是基于这种哲学思想。
后世学者对“数”的研究越来越细致，衍生出许多分支学科，包括数学、算学、算法等。然而这些学科虽然研究对象不同（“术”分科之“术”），但本质都是关于数的学问。我们可以说这些学科都继承了先秦汉魏六朝人研究的成果。 至于题主所问的“汉字五行”，也是这种哲思在文字学上的体现。汉字的结构中存在着许多“形”的因素，古人已经注意到了这些因素与五行的对应关系。东汉许慎著《说文解字》，收字9353个，其序言中就提出了“四形说”： “黄帝之史仓颉，始造字。字者，象形者也。故曰：‘画成其物，随体诘屈，日月是也’。……仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之‘文’。其后形声相益，可谓之文矣。至于古文则有一字而兼形声二字之意者，《易》所谓‘古文书契’者是也。”这里的“四形”指的就是汉字形体结构的四种类型。
至于五行之说，首见于《尚书·洪范》： “五行为金、木、水、火、土。”这里似乎指的是五种物质元素或五种基本化学元素。但西汉京房在传注这一篇经典的时候，就已经把五行和五德相配了： “水德黑，火德红，土德黄，金德白，木德青。东为苍，色青，木生焉；西为皓，色白，金生水；南为赤，色红，火待之以明；北为玄，色黑，水润之以德；中央为黄，色黄，土居其中，化育万物。”从此之后五行就具有了明显的道德色彩。