泞的意思五行属什么？
“泞”字在五行中属火，因为“火”对应“礼”，《说文》中解释为“礼，履也，所以事神致福也。从示，从豊（古“礼”字）”“豊”是祭祀用的器皿，而“示”也就是“天”、“日”等代表神明之处，因此用“礼”来表示祭祀活动。那么“礼”是怎么演变的呢？ 甲骨文中“礼”字如下： 上面部分像一束线，但中间有一横，且左右两边分别有上下弯曲的笔画，就像一束线被拉长了一样；下面部分的“示”字形迹较为简单。金文中“礼”字进一步简化了下面的“示”字，小篆中“禮”字的左部变为“禾”，而且右边的“示”字上面增加了两点，《說文》中的“禮”就是这个样子： 后来隶书、楷书将上面的两笔省略，变成了现在的汉字写法。
另外，“礼”在古代还有一个读音lǐ，表示古代用于举行祭祀典礼的容器，这时的“礼”字写做“𤆣”，读作lǐ，这个字现在已不用，但“𤆣”的字形和“李”的古文字形非常相似，所以在名字中还是经常见到。 由上可见，“礼”的本义与“火”无关，为何说“泞”字属火呢？这与古人用五行配五方的观念有关。
古人把世界划分为五个区域，即东方、南方、西方、北方和中央，每一方又各有一个君主，其中央帝是黄帝，东方帝是太皞，南方帝是炎帝，西方帝是少皞，北方帝是颛顼。每个帝王都有自己对应的颜色，比如中央黄帝对应黄色，东方太皞对应青色，南方炎帝对应红色，西方少皞对应白色，北方颛顼帝对应黑色。 那么“礼”字中的“示”字，《说文解字》中说其代表的是“天子宗庙之礼”，也就是说这种礼仪是由皇帝主持的，那么它代表的方位就是中央，因此“礼”字属土。但是，古代学者认为人的性格与五行关系密切，“礼”字中土的性质过于厚重，对人的品行影响不够明显，于是他们又把“礼”分成了两部分，一部分属土，一部分属火，属火的这部分就包含了“示”字。 这样一分为二之后，原来代表中央的土，就变成了代表心部的火，于是人的性格就受到了阴阳的火土相生相克的影响。