“语”字的五行属性为“木”“语”读音yu4，从字形上看，上为“言”下为“吾”，本应读作wu3，但是古人造字时采用了形声相益的造字方法，所以读作yu4； 《说文》解释“语”字为“论也。从言吾声。凡语之属皆从语”； “语”表示的是交谈、谈话的意思，古往今来，人们用语言交流彼此的思想，传递信息，因此“语”引申出议论、辩论等意思； 由于古代的音变规律与现在不同，许多现代汉语中发音相同的字在古代发音可能完全不同，所以现代人学汉字往往难以理解其造字规律和字形演变，从而误认为很多汉字的五行属性是可以通用的，例如“语”的五行属性就常被误认为是“言”(yán)的五行属性；
古人造字十分讲究，每个字都有其独特来源并对应特定的含义，我们不能以现代汉语的理解去套用作古时的文字。
甄江宁优质答主在中国古代的五行学说中，语字的五行归类取决于其声韵和字形。古代对字的五行分类标准有多种，但没有一个被所有人都认可的标准。不同的传统经典、不同的派别会对字的五行归属有不同的说法。因此，对于"语"字的五行归类，可能会有不同的看法。
如果我们根据字义来进行五行推测：语字本身表示语言、话题的意思，语言是人与人之间交流沟通的工具，可以理解为联系的桥梁。这种含义与五行中"木"的特性（木主疏通、生发、条达、畅达等特质）比较吻合，因此有些观点会认为“语”字属于木。
但更常见的依据形声字的声旁来判断字的五行，那么，我们可以分析“语”字的构造：“语”字由"讠"（yán）（或"言"）和"吾"两部分组成。其中“讠”（或“言”）是字的形旁，表示声音，常在字典中被归为“金”属性。
另外，也有人采用笔画数的方式来推算字的五行：根据古代字术，汉字的五行可以通过笔画数来判断。如，以每笔画对应一个天干，然后以天干来对应五行。如按照一些字术观点，天干“辛”对应五行之“金”，而“辛”对应的笔画数为"9"；如果“语”字的笔画（不含撇点的简化）的总笔画数恰好为9或9的倍数，则可以认为该字五行属于金。但是，实际中，"语"字笔画数为12画，若按照天干地支的五行数来说，12画与"壬"对应，壬则对应水，所以又有人认为“语”字为水。
所以，根据不同的判断标准或字术传统，语字的五行可能有金、木和水的不同说法。如果严格按照形声字和传统字术中以声旁为主导的五行判断准则，"语"字的五行应为金。
