洛五行属什么意思?

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从甲骨文来看,“洛”字的字形演变是这样的: 一个“雒”字,下面一个“木”字。本义指的是树木的根。 古人造字十分有趣。这个“洛”字的字形,其实是两个意思相关的汉字——“洛”和“雒”。上面是“雒”,下面是“洛”。那么它们的区别是什么? “雒”指的是大藤蔓树(木)的根,即根系发达、盘根错节的树;而“洛”指的就是这些藤蔓绕着树干盘旋而上生长所形成的枝叶。所以《说文》解释这两个字的意思的区别在于: 雒:状其根。洛:状其叶。 从字形到含义,都形象而且贴切。

由于甲骨文中没有“洛”字,我们现在只能根据金文、小篆以及隶书来推测“洛”字的本意了。金文的“洛”字跟甲骨文字形差别不大;小篆的“洛”字把金文字形中的两根短横加长了,变成两个字形接近的“鹿”字;隶书中“鹿”字进一步简化,变成了现在统一的“洛”字。 现在我们回到问题本身的本质上来——我一直在提“水属”二字,其实“水属”就是“洛洛”二字的合并。也就是说,用两个字来表示的含义用一个“洛”字就可以表达。这其实就是古今字,或者叫繁简字: 古文字中,“水”“川”(水)是两个不同的字;但是发展到今天,它们都已经简化成了同一个字“水”——这就是“古今字”。 古代文献中,“水”和“川”两个字经常分开用,表示不一样的含义:水流的为水,山间的为川。但是,现代汉语中,这两个字已经混用了。

同样道理,在古代汉语中,“洛”和“雒”也常用来区别意思相似的词语,如“朝菌不可以应朔望之数,故曰小;蟪蛄不知春秋,故曰愚”中的“洛”,就是这个“蠢笨的”洛。但如今“洛”字已经没有这样的含义了。 所以现在的字典里,“洛”字只有一个读音、只有一个解释,那就是“〔lù〕”,并注释道:同“漉”。 这个所谓的“同‘漉’”是什么意思呢?我们看古代的成语例句: 这里的“漉”显然是“浸渍”——也就是让液体慢慢地流进容器里面。

由此引申为“渗透”,再引申为“消化”。 这个词的意思也就很清楚了:如同过滤一样把食物嚼烂。最后用这个成语来形容人吃饭香喷喷——胃口好极了! 小结:由“洛”字本意为流水,引申为湿润;又引申为吃湿的食物(饭食);最后形容人口味喜好潮湿的食物。

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五行,既互相资生,又互相制约。当相生相克太过或不及的时候,将会破坏 '&#系统平衡,则容易招致外界邪气的侵入。故比而称之人体的五脏,其实质已不仅指其解剖部位的五脏,而是相互资生、制约的五个生理功能系统。中医临床上的五行,常用于解释人体病理情况的发生和发展,指导疾病的诊断和治疗。人体的五脏中心、肝、脾、肺、肾五个生理功能系统,在对外界致病因素的作用和人体疾病发生的过程中,具有极为重要的意义。 洛五行属性

在“洛五行”中,以“土”为中心,其他“火”、“木”、“金”、“水”四种物质则以“土”为中心向四方运转,所以,“土元”和“土”是“洛五行”的中心。这在后来形成的中医术语中有着充分的体现。比如“中医术语”中多以“土”为中心,来分析和解释人体的生理病理现象,又比如“中医术语”重视“脾”,也充分体现了“洛五行”中以“土”为中心的思想,因为,在“中医术语”中,“土”所对应的脏器就是“脾”。

中医术语“五行”学说,把人体看成一个以五脏为中心,通过经络的相互联系,将有形脏腑与相应体表组织器官及自然界的“五行”事物归类,从而划分为五大功能系统,五个不同而又相互联成一体的功能系统,彼此保持着相生相克关系,维系着人体正常的生理功能和病理变化。

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