1在五行中怎么对应？
这个问题比较复杂，我尽量说的简单些。 首先，“行”是五个一组的事物，而五又来自于河图、洛书。其中，河图中5居中间，与1、6、8三数合为方格；洛书中5居中央，与1、7、9三数合为方格（注：此处1不是指天干中的甲一）。这二个方格上下左右各有一数，这样，一个“行”就有了5个数，也就是“五行”的概念。
而这里的每个数字除了代表阴阳属性之外，还代表了另一个概念——五行的性质。比如2为阳为土，同时也代表土的五行状态——“燥”。3为阳为木，也表示木的五行状态——“直”等等。所以，五行不仅是阴阳属性，还具有五行的特殊状态（简称“行态”）。 而人体五脏之气和自然界气候变化也是有五行状态的。人们应该根据自然界的变化和人自身特点来调节脏腑功能，使其符合五行规律，这就是中医所说的“天人合一”。
其次，五行的每一行都具有相生相克的关系，这一点不用多说。而相生相克的结果必然导致某一行过分或者不及。五行过分的表现叫做“刑”，不足的表现叫做“克”。这种“刑”和“克”不仅涉及五行本身，而且还关联着其它的五行。
古人用五行生克制化来解释人的生理现象。例如，肾精需要脾胃运化功能来资助，也就是说，脾胃之土能生肾水。但如果没有膀胱相火，即阳气，那么土就不能生化水。这时就会出现“水生木”的现象，即肾气不能上济心火，心火偏亢引起肝火旺盛，所谓“心火刑金”就是这个道理。
临床上遇到肝病病人，总是要调整肾的机能，同时还要顾护心脏，这是因为肝属木、心脏属火，而肾属水，正所谓“水木相亲”。