什么什么不安成语？
惴惴不安 惴zhuì 惴，忧惧也。——《说文》。徐锴注：“俗作惴。”
惴心于事。——《左传·襄公二十九年》
惴惴其栗。——《诗·召南·羔羊》
又如：惴悸（惊恐不安）；惴仄（恐惧不安）；惴然（恐惧不安的样子）；惴栗（恐惧忧思）；惴迫（恐惧急促）
忧愁
心忧京师，昼寝而寤，乃大号泣，而起，坐以待旦，曰：“丧乱以来，贤士大夫从我游者，几人有矣!或与君同僚，或与君并后，或与君同里，或与君同宗，其死者有几?今又杀君，将何以为国人求贤君乎?”吾将更系，更槛之。左右又请。季婴乃涕泣而听之，乃缢君于厕，以车送而殡诸其居，然后奔。君之友苏秦，要季婴曰：“子为君游，终无家乎?”季婴曰：“子，我友也，今君死不义，而婴以无家为名，不亦甚乎?”秦曰：“子不为是，则何若?且君有叔父，又有二母，君死，而母未葬，子亦无兄弟，今不为是，将若之何?”季婴乃还葬其母。归而复游于秦，终亦无家，故后世或谓之淖先生。君子于是日也，谓季婴于是役也，远重于死，故君子益信其言之实也。孔子曰：“君子之于天下，察言而观行。”《诗》曰：“彼己之子，谗言谓己;展尽君子，谓我独忧。”彼子羔之谓乎?子生哉!《诗》曰：“出乎公门，鞠躬如也。如畏不容。”子羔之谓乎!子生哉!
原文中的“惴惴其栗”，指恐惧而发抖。栗，发抖。《战国策·秦策二》：“孟尝君恐，乃驱而走。出于关，至关门，关法：舍须符。王孙贾曰：令赐出恐追之而弗及。欲得寓舍，寓舍当出符，内史曰：王孙贾年少，一日之间，数有动，符出。王孙贾因取之。后贾出，孟尝君因合其劔，以客之未发者，寓于贾。贾闻公国乱，故以其父母免，因变其劀，尽以东出关之门效符。内史入，因问其父母，内史曰：是客来，吾闻先生多以美酒食相待。内史又曰：闻先生又善为各病。孟尝君出咸阳，出关，去咸阳七十里，至素邑，闻周市起兵，东入关，欲讨其贼，以复其国。恐魏兵入咸阳，先据之，代秦，将改号令故。遂至陈留而止，谓其将吏士曰：天下安宁，士大夫仕宦，欲有所建功立业者，请留陈留，从寡人之号令，与寡人西入咸阳，共取秦地以自广。有以家为业，不复欲取名位者，皆可去此而东。家在东诸侯者，无羁旅焉。此寡人之愿，且以明心焉。有言之，皆可去之。于是，欲去者，计五百余人;欲从子婴号令，自广者，计六千余人。于是，王赐尽其士卒为二队，将各万人。与周市约，令先入秦，与周市为助。
子羔是子路的弟子，子路在卫国做官，被杀，子羔闻讯后“惴惴不安”，《后汉书·杨彪传》：“彪字文先。遭桓帝事，数举灾变，前后奏议，多所补益，帝甚憎之。会太常阙，勃海王悝举彪为大夫，拜议郎。”彪既素恶勃海王悝，乃上疏以辞。时熹平二年也，帝以问光禄勋蔡邕，邕又以问彪，彪曰：“昔柳下惠为士师