周易在五行属什么？
易道广大，无所不包。《系辞》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”；“乾坤其易之门耶！乾阳而坤阴，乾坤则阴阳之配也。”“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。” 由此可知，周易源头出自阴阳，阴阳者，五行之纲，万物之纲纪。故阴阳为五行之源，周易为阴阳学说的集大成之作。那么阴阳五行又来自于哪呢？《阴符经》云：“观天之道，执天之行，尽矣。”天之道即是阴阳之道，所以《礼记·月令》有载： “孟春之月，盛德在木，木居东方。其色青，其味酸，其气方升，其形曲直。……仲春之月，盛德在火，火居南方。其色赤，其味苦，其气暑热，其形炳烛。季春之月，盛德在土，土居中央，其色黄，其味甘，其气壮，其形厚。”
可见阴阳五行的起源与天道运行、自然界的变化息息相关。即所谓“在天成象，在地成形”（《中庸》）。也就是说天上有个太阳月亮，地上就有山川河流，人间就有了男女贵贱。所以说周易属于阴阳五行之说。 以上是从本源意义上来讲的，从现实意义上讲，古人将宇宙分为中天、下天，谓之“天两极”；将大地分为西北、东北、西南、东南四个方位，谓之一极。即所谓“天地上下四方为宇，上下左右前后为宙”（《庄子•大宗师》）。
古人将这八个方向每一向各分三层，共24个方向。又将这些方向加于人体上，定为24椎骨。也就是所谓“天柱”、“地柱”。另外，身体的中轴线上又划分出四个节气门，合称“十干”。每个节气门上分五行，合称“五脏”。五脏再细分，每脏又有“五志”、“五情”、“五声”等。这些概念都是相互关联，相互影响的。它们都根源于古人对自然现象的分析，所谓的天人合一，人天相应。所以中医的理论体系是基于这种思维基础的。