把五行是金吗？
把，字面义是指“持用”的意思 《说文·刃部》：“刀，刑也。”“兵，戒也。” “匕，凶器也。”
先秦文献记载的五行，不是基于现代化学元素理论的五行，而是基于战国时代人们对物质形态的认知而提出的五种物质：金、木、水、火、土。 这五种物质，被古人视为构成世界的基本元素，亦即后世所说的“五行”。这五大物质与今人所说的金、木、水、火、土，没有必然的联系（除了土）。 比如“金”，在先秦典籍中，它被描述为“从革”，就是像金属一样能砍削、能铸造成器的硬质物料；或者说它是“五金”之一——青铜。
这种描述显然与现代金属的意义风马牛不相及。 又比如“水”，它在先秦典籍中的描述是“水润下”、“水润物生”，意思就是说水是向下渗透的、滋养万物的。这与现代科学所认知的水，也是大相径庭的。 先秦典籍中所提到的五行，其实是建立在古代阴阳家和数家的基础之上。
在战国时期，齐国稷下学宫集合了当时最著名的阴阳家邹衍等人，他们基于对天地万物运行周期的观察，提出了“五德终始”说。 什么是五德呢？ “土居中央，故谓之中央之官……其帝黄帝，其佐后土，执衡而上下。”——《周礼·天官·大祝》 “南方火，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而调阳。”——《周礼·天官·小祝》 “西方金，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋。”——《周礼·天官·宰夫》 “北方水，其帝颛顼，其佐玄冥，掌亥之气而治水。”——《周礼·天官·豕伯》
这里所谓的“德”，实际上指的是时空坐标。 这“土、火、金、水”四行，被赋予了强烈的时空含义，它们分别对应着春、夏、秋、冬四季，以及每季的最后18天（3×6=18）。 所谓“德”的循环往来，其实说的是四季的运行和12个月的更替。
在这种时间框架内，“五德”被细分为“十德”，每一德被赋予一个颜色和一个方位。五色被用来标记十二个月的变化，八音则被用来标记一年四时的变化。 五色、八音就被赋予了浓厚的时空意义：青属东方，属春天，属少阳；赤属南方，属夏天，属老阳；白属西方，属秋天，属少阴；黑属北方，属冬天，属老阴；黄属中央，主四时，属阴阳平和之人。 音乐方面，角属木，主生长，象征阳；征属火，主炎热，象征阴；羽属水，主寒凉，也是阴；商属金，主燥肃，还是阳。
