五行相克，土生金、金生水、水生木、木生火、火生土…… 这里的“生”与“克”是指阴阳五行某一行对另一行的支配作用或制约作用，是气化的过程。这个气化是有条件的，是有源头的。这个源头就是阴阳五行中的“阳”，也就是活力、动力。在循环中，一行力量过强则会损伤其他行，因此中医有“培元固本”“益气生津”之说。
既然相生相克的源头和依据是“阳”（生命力）的流动，那么如果失去流动的状态，即一阳不振时，相生相克就失去了依据，此时五行之间的关系就会失衡，人就容易生病。治疗就应该是恢复五行的流通状态，使得元气流通，阴平阳秘，疾病痊愈。
所以中医治病的思路是“平衡”，而不是“相克”。比如补药不能乱吃，否则越补越虚；补品也不能随意增加，否则容易上火。同样，药物是不能随便克制的，用错地方就会起相反的作用。
达丁年优质答主在八字里面，五行之间的相生相克关系，有相生就有相克。所谓克，就是相胜或制约的意思。相克关系是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五 行相克，是万物万象生息变化的根本原因，其现实性在社会层面，反映到人类的道德、情感里，就成了人们常讲的“礼义廉耻”，这就是四行相克所体现的道 德观：人有了（仁）木的礼，就不会肆意挥霍（金）财去祸害社会；同时，由于（金）财克制了（木）礼，便不至于使人们因过分厚道而使自身吃亏；（土）信克制 了（金）财，人们就懂得了节俭而不会过于挥霍；（水）智克制了（土）信，人们就懂得了圆通而不会执迷不悟；（火）欲（情）克制了（水）智，人们也就懂得 了义气，而不是一切从理智出发。只有（火）情受到（木）礼的制约，人们才不会逾越道德的底线，使情恋纯洁而高尚。
所谓克，就 是相胜或制约的意思。相生相克是维持五行运动平衡的两个方面。五行学说认为，只有维持生克的动态平衡，事物才能正常运行和发展，生克失去平衡，则会导致病 变的发生。比如木太过而金不足，木不但不能克金，反被金所克制，就是所谓“反克”或“反侮”，表明金木关系已紊乱失衡。五行反克，是导致病变加剧的病理 现象。“克”，是五行之间的一种相互制约和抑制，这种制约和抑制是正常的、适度的，具有积极意义。如果出现了过度抑制或反向抑制，则称为“反克”或“反侮”，是引起疾病的发生及发展的病理变化。
相 克关系是：金克木，因为金属斧子可以砍伐树木；木克土，因树木可以阻碍土石的滑坡，而木又可成林，使土流失；土克水，因堤坝可以阻拦江河决 溢；水克火，有水就能灭火；火克金，烈火可以融化金属。相克关系也是正常制约关系，如一年四季的递变，在时间上有规律地转换是符合相克规律的，“冬至一 阴阴极而复生，夏止一阴极而复生”是事物运动的正常形态的变化规律。如果出现“冬不藏晶”、“夏不长化”、“春不发生”、“秋不收集”等反常现象就属于“ 反常”、“反侮”、“相乘”。即：金“反克”或“反侮”水，木“反克”或“反侮”金，土“反克”或“反侮”木，水“反克”或“反侮”土，火“反克”或“ 反侮”水，则是疾病发生及发展的病理变化。“反侮”从字面理解是“逆反”，是一种叛逆行为，属于过度抑制或反向抑制；“相乘”从字面理解是一种“借机生事” 的行为，也是一种过度抑制。总之，它们都是五行相克关系中的破坏者。
