雅诗五行属什么？
《说文》中说，“诗者，志也”。可见“诗”字属于形声字，声符是“士”。段玉裁注云：“按古人名、字俱有义。‘诗’从‘矢’（shī），以‘之’为声。”“射，古音亦读[zhǐ]。作‘诗’、‘士’二字，皆以‘之’为声。” 那么“诗”字的五行归属就是明显的了——“矢”属金；“之”属火。 由此推知，“诗歌”的五行属性应该是“金+火”。
下面说一说“风雅（辞）”。 “风”与“雅”“颂”并称，本是诗的分类。《国风》150篇，是周代十五个地区民族的民歌；《大雅》31篇，多是西周王朝直辖地区的作品；《小雅》74篇，则是周王室直属诸侯国和边境民族的作品。这三部分合称“三雅”。 后世把古代诗歌统称为“诗词”，因此“风”“雅”“颂”也就成了诗词的代名词。
《诗经》的作者很多是贵族文人，但也有一些是生活在社会的最底层的劳苦大众。他们往往用自己的生花之笔，记录下自己的所思所想——当然，也有自己的所求和向往。这样的文字，自然带着作者的烙印，这就是所谓的“诗言志”。
不过，《诗经》中的文章都是民歌，作者并没有明确的意识形态。我们只能借用《毛诗·大序》中的说法来推知作者的情感倾向：“上以风化下，下以风刺上；主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。故曰：风也。”（《国风》部分，大多可以找到政治背景）
“风雅（辞）”的五行属性是可以看出的：“风”属阴土（东南土地之味）；“雅”属阳土(中央之地)；“颂”属阴土(西北土地之味)。 为什么要把“风雅(辞)”放在一起讨论呢？这是因为先秦时期，“诗歌”的概念还没有明确区分，所有的抒情叙事之作都称为“诗”。到了汉代，文人五言诗兴起后，“诗”才特指五言诗。