“鬼”在道教中是十殿阎罗王的别称，属于阴间主宰的鬼神系统；而十二生肖中本身就有子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪这十二种动物作为地支的属相。 那么答案就很简单了——子时出生的肖鼠人，就是“子鼠”，丑时出生的肖牛人，就是“丑牛”；以此类推……“鬼”也就是“子鬼”“丑鬼”……
不过从另一个角度看问题，我们不妨把“鬼”比做一种状态，那这个“鬼”可能是某个人的化身，也可能是你心中的一个鬼念头——这种无形无状的东西其实很好辨认，只要你不把它当真，它也就无处遁行。 所以最终结论还是那句话——信则有，不信则无！
陈开放优质答主生老病死，是人生的过程。“生死”从来都是人们最关注的问题。“人死如灯灭，无非是一场梦”，“人死为大”，活着的时候，尽量不提“死”这个字……这些说法不无道理，但是，并不能解决人们的疑惑——人死后，去哪了？
从古至今，人们都在用自己的智慧诠释着生命与死亡。从最初的入土为安到火化的盛行，从封建时代的灵魂寄放到现代关于魂魄的种种描述，人们都在以各种方式寻求着慰藉与解脱，期待死后可以灵魂安息……在传统风水文化中，对于生与死的问题也有非常独到的解析。那么，鬼究竟是什么生肖呢？
在中国风水文化中，把人魂魄的归宿分为八个层次，而把魂魄分为九个形态，即头一魄、二魂、三魄、四魂、五魄、六魂、七魄、八魂，最终魂魄合而为一，回到九层天堂。
而在人的生前，这九个形态就寄存在人体的各个部位，它们各自统领着一个生命现象。比如“一魄”统领着人的耳聪，主管人对声音的感受和听觉的灵敏程度，并使人的耳神经时刻处于紧张的工作状态；“二魂”寄存在眼球里，统领目明，使人眼的视觉敏锐并具有鉴别色彩的多种功能……如果人受了惊吓，其实就是有“魂 ”离开了本位，所以人们受到惊吓之后，常以“把谁吓死了”、“吓魂儿飞了”来描述。这时，把惊吓者抱进被窝或者打上一盆洗脚水，目的是使“魂”在温暖熟悉的环境中有助于较快回归本位。
