打胎孩子真的有怨灵吗？
听说当年慈航真人在上海静安寺修行时，因久修不成功，遂托生为一贫家女，自幼失养于异地，十数年后，因其母患病，不得不在其出生地静养。那时，正是静安寺佛事最盛之际，常有施主捐资，供养寺僧。 因家住地处僻离，母病又无法下地劳作，只好依靠寺中斋粮。为了能时常吃些上好的斋粮，便把儿子送与寺内的小和尚为伴，以求日常可得照应。小和尚取其法名“慈惠”。 慈惠在寺内与和尚们一同参练，一起学习，情同兄弟，但性格却很不同：别的和尚说话他很少插嘴；别的孩子玩乐，他却不喜参与。 几年以后，其母病愈，“慈惠”也练成了当时的一代名家。但让人不解的是，自小师出同门，名震四方的“慈惠”，在参禅习武中，竟从来没有用过一句俗语，也没有一篇诗话，其所用言词全是经典上所列。
据闻，他的师父曾预言：此子日后成佛，必将舍去佛号，名号为“地藏菩萨”。后人在传诵大愿地藏菩萨的事迹时，皆称其为“地下慈悲菩萨”。 地藏的得名是根据其“地狱未空，誓不成佛”的宏誓。然而，自古至今，从地上到地下，人们对他的了解始终甚少，似乎他从来只是孤独地存在，默默为着佛教中的善恶两界——人鬼两界在苦、集、灭、道中穿梭着的六道芸芸众生做着事。
其实，他并不孤寂。据统计，佛经中关于他的故事，仅《地藏经》一书中就有五个章节。而在其他各类经典中，也多有描绘。这些故事在告诉人们，这位从黑暗中来，到黑暗中去的老者，一生并未改变。自从他一降生，从他的名字出发，就具有了不同凡响的深意。 他的母亲名觉莲，是当时佛教界公认的修行高人，她因修地藏法门，证涅槃果，成地藏菩萨。
《地藏经》中所描绘的地藏菩萨像——身紫金色，端严峻重，肉髻高耸，是佛弟子中以“忍辱”修忍辱行而得境界的“金身”成就。其面相：“状似婆罗门”。依其形像之不同，称“悲华、愿力、庄严、的不动尊、降魔、威德等像”。
其服饰：上有五种莲华垂饰：“一对腕钏，一对颈串，一身璎珞，一副背环”。“头作鱼肚髻形，顶有宝珠，其珠住立，相好圆满”。坐骑为“狮子”，以示“降魔”。他的眷属是“一虎一犬”。据《地藏经》描述，他的宝珠，可令“百千万恶法界众生”，悉皆“金刚不退初心”。
在地藏菩萨成道以后，由于悲愿行广，化迹无尽，历代以来，无数佛教信众皆将他奉为地藏菩萨。
中文名： 地藏菩萨
别称： 地藏王菩萨
诞辰： 农历七月三十日
成道日： 农历七月三十日
释迦牟尼佛传入中国时，曾先后有四十余人被尊为菩萨，皆具“大悲”、“大慈”之品德，是当时社会上尊敬的人物。他们的信奉和崇拜，体现了中国人的情感方式和社会心理。然而，被尊为“菩萨”，仅是思想方面崇尚、信仰和景仰的“理想人格”的典型；而具有佛性的，得到佛果真境界的人格化身。