「木」是自然属性，也是人类社会属性的根源 《礼记·檀弓下》中有言 “丧有全棺、有披衾、有漱盥、有反衣、有礼衣；” 古人在入殓时，会在棺材中放入随葬品—这些随葬品被称之为“棺中之物”，其中有衣服、器皿等日用品，也有瓜果蔬菜一类的食品。 古人相信人死之后会有来世，因此在入殓时将“棺中之物”摆放整齐，希望死者在阴间也能使用。
同时，“棺中之物”也暗示了死者生前的身份与地位，越是富贵之人，下葬时随葬品就越丰富。比如周代天子下葬时有“鼎一百件、笾豆(古代祭祀、宴享时使用的一种礼器)、簋各一千件，等等”（见《史记·秦始皇本纪》） 而穷苦人家去世，往往没有下葬（入土为安）的能力，只能将棺椁停放于堂屋之中，任其腐烂。 「木」是生命的延续，同时也是身份和地位的象征——这与当代社会中人们买房买车、追逐名利的本质有何异同呢？ 因此我赞同“五行”中的“火”属性，既包含了文明与礼仪的传承，同时也暗示了欲望与贪婪的根源。
包皓片优质答主海棠在中国传统文化中被视为“英雄树”，并有“国艳”之誉。其叶为木属，绿色属木；其根在地下为水，木生水；其花色有红、粉红、橙红，红色属火，木生火；其果为红褐色，内包五色的籽，也属火；海棠枝干为金，火生土，土生金。木、火、土、金、水五行俱全，因而吉祥。
海棠花的五色中，以红为主色，五行之火为阳性，因此，海棠又被称为阳性花。海棠有四品格：意中之色，艳而不俗，是为艳格；无意之色，不争不抢，是为淡格；全色之色，五色具备，是为富格；残花之色，零落依旧香如故，是为雅格。在中国传统文化“梅、兰、竹、菊、荷、牡丹、海棠、茶花”九大名花中，唯海棠集诸花之美于一身，艳、淡、富、雅兼备，为九花之冠。
海棠开园时，满树繁花，有如锦铺，故而有“花塔”之称。有诗云：“嫣然欲笑媚靥，情侣尊前。俨艳明妆，新来殿得东风宠，有娇饶丰韵。”写尽了海棠的“艳格”。古时在私塾读书的学子，每逢读书间歇，走出书斋，来到有海棠的园圃，顿时心旷神怡，觉得一切的苦读都有了回报，因此才有“雅俗共赏”这一成语。
