1.【名】（会意。从二玉，一其旁。本义：双玉。二玉相连为“珏”） 同本义 [jade]。如：珏堂（书斋名称）；珏田（古时以四亩为珏，喻指土地）；珏笙（用两个玉片吹响的笙）；珏琴（用两块玉制成的古琴） 2.【形】 光洁，完好 [bright] 何琢之而英，彼珏兮无瑕。
谌林梦谌林梦炀这个字，左边是“火”，右边是“昜”，《说文》中有解释曰：“昜，太陽也。从日扬聲。一曰，昜或作旸。”“煬”就是“阳”光照到树上面又反射回来而形成的景象；“暘”则指太阳出来的时候，阳光普照的样子。用现在的语言来描述，就是：太陽刚刚升起，阳光刺眼灿烂，而树冠的影子却没有投下来。
步媛静“潇”字的五行是水，因为由三点水旁“氵”组成 。 我们知道给名字评分时，通常要看五行的得分情况，如果某行得分为零那就意味着缺该五行，如果某行分数为280分就意味着很旺。那么如何判断自己八字的五行是否平衡呢？一般来说，八字中每个五行都没有出现衰败的情况就表示五行较平衡了。
令狐心婷《说文解字》解释的“议”字的五行是“议，言所合也。从言、从异。异音义，或作意。”“言所合”中的“合”指“合理”的意思。所以，“议”的本义就指的是“意见相合”。 而“异”的本义就是“离开”，比如“失之毫厘，谬以千里”的“异”字，意思就是说“离开合适的地方很远很远了”。
红依婷暖是火，但是不是太阳火的五行，而是阴火。 五行的火分为阳火与阴火。 阳火就是太阳之火，它具有明亮、温暖等特点，属外象； 阴火就是烛明火或煤油灯中的火，它的特点是不太明亮，温度较低，属内象。中医理论中把人体分成了阴阳两部分，并且以人体的中间线为界，将人体分成左阴右阳两部分，因此阴阳又可分为左右阴阳。
隗泽桐这个五行，是说不明白的！ 首先，这个字本身是不属什么的；其次，这个字是一个文字字，不是个计算字符——它不能参与任何计算的。 所以，说这个字属金、属木、属水、属火、属土，都是不准确的。 五行，是古代中国人对世界本原的一种解读方式。
和芝召五行（五音），是自然界中广泛存在的事物现象，即金、木、水、火、土五种物质。 它是中国古代先贤对自然现象的归纳总结。 五行的“行”字，有行走，流动之意。因此五行也象征流动的五个过程和状态：“行--形--音--时--空”。 所谓相生相克，即相互滋生、互为基础的意思。
戈淑静“野”的五行是木，因为它与“苑”相通。《说文》里“苑”字下面有“野”，解释为“畜草曰苑”；“野”字下面则有“苑”，解释为“水草交为野”。可见这两个字在古代就是通用的。 后来，人们逐渐用“野”代替了“苑”。金文的“苑”字就像是一堆牛羊在草原上休息，而“野”字则像是一片草木茂盛的原野[1]。
甘润辰五行，是指金、木、水、火、土五种物质（能量）； 五行学说，是古代中国人民创造的一种哲学思想。 这种哲学思想把宇宙万物划分为五大类，认为各种事物都是由这五种基本物质中的某几种组成的，相互之间存在一定的属性联系. 用现在的话来说“五行”就是五个基本元素。 那么它们分别对应五行里的什么属呢？
耿奕舜余五行的属性，在古人著述中说法不一。一说是土 。见于汉·许慎《说文解字》：“五行者，谓金、木、水、火也。土居中央，为阴阳五行之官，故曰五行。”另说是阴阳合德，五行俱全。出自战国·邹衍著《五行大义》：“天地初立，始设五行，东方青阳，南方炎火，西方白燥，北方玄冥，中央黄土。
况泊涵2009年是己丑牛年，五行属土，纳音为霹雳火命 1.天干为己土，地支属牛，土牛。2.天干己为阴土，地支丑为阴土，属于同位干、支，称为“比肩”；同时年柱干支一气，也是土生金（年柱为甲子，甲是阳木，子是阳水，水生木），故此年为土旺之年。
糜慧琳“湉”字在现代汉语中读音为[tián]，字形结构为单一结构的字，部首为氵部，通用简体字的笔画数为15画；“湉”字的繁体字笔画数与通用简体字相同，都为15画。 康熙字典中解释“湉”字曰：“《广韵》田典切。《集韵》《韵会》《正韵》徒典切，音亶。水名。
乌曦歆易道广大，无所不包。《系辞》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”；“乾坤其易之门耶！乾阳而坤阴，乾坤则阴阳之配也。”“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。” 由此可知，周易源头出自阴阳，阴阳者，五行之纲，万物之纲纪。故阴阳为五行之源，周易为阴阳学说的集大成之作。
涂妍然公元1991年，岁次辛未，天干辛金，地支未土，属土之年生于1991年的人天干辛，庚金为比劫，壬水为比肩，癸水为正印，甲木为偏印，乙木为伤官，丙火为食神，丁火为正财，戊土为偏财，己土为伤官，庚金为比肩，辛金为比劫 1991年是辛未羊年，干透辛金比劫，必有大财大输之人 （1）辛未羊刃之年 羊刃者，
吉安群“属金”是个错误概念，五行属性不是根据动物属性划分的——《尚书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 这里把“五行的性质”和“五行的顺序”给弄混了，所以有人根据动物的属性和生长习性给五行分出了“所属”，其实是错的。
康汕灿2006年属火，丙火。 2006年是农历丙戌年（狗年），今年43岁。纳音为“屋上土”命。 “屋上土”五行属性为“土”。我们平常说的“生辰八字”“五行的属性”等等，都来源于中国古代计时工具“时辰”的划分。一个时辰分早时和晚时，每个时辰等于现在的两个小时，共有十二个时辰。
栾清颖从传统五行的说法来看，桔属于木。 《尔雅》云：“徒泽谓之橘”；“徒”是停积的意思；“泽”就是积水的地方。所以，橘就是停积在沼泽处的树木。而“渚”则是停积在水中央的树木。古代的橘和枳其实是一类植物。
于朕钦“五行”是指金、木、水、火、土五种物质，中医理论中“五脏”指的是心、肝、脾、肺、肾五个器官；而阴阳是古代中国人用来描述世间万象的两种基本状态，用现代的语言表述就是：阴阳是一种动态平衡系统，而且这种动态的阴阳平衡无时无刻不在变化之中。
公孙睿鸿五行为两种属性的，比如“土”木、“水”金、“火”土这样的组合是阴阳属阳阴的组合；而“土”金、“水”水、“火”土木这样的组合就是阴阳属阴阳的组合了。
叶沛勰“五”是古代哲学用语，指阴阳二气交感而化生的金、木、水、火、土五种元素，亦称五行。 《尚书·洪范》云：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。” 五行中的每一行都代表五种不同的自然界物质或性质。
廖剑峰